Verso l'Unione europea' è stata la sesta conferenza del ciclo Jean Monnet organizzato dall'Istituto universitario europeo.

Nella sua esposizione Spinelli illustrava il progetto preliminare di trattato istituente l'Unione europea, che ha costituito la base per il progetto di trattato elaborato qualche mese dopo dalla commissione per gli affari istituzionali del PE

Il testo da lui presentato introduceva per la prima volta il termine 'Unione' e proponeva modifiche sostanziali al funzionamento delle Comunità. Nella fattispecie, suggeriva di sostituire il voto all'unanimità, in seno al Consiglio, con il voto a maggioranza qualificata e annetteva grande importanza al principio di sussidiarietà. Inoltre, introduceva la condivisione delle competenze legislative e di bilancio tra Consiglio e Parlamento. Secondo tale testo, la Commissione doveva divenire l'unico organo esecutivo dell'Unione. Venivano altresì proposti il rafforzamento dei poteri della Corte di giustizia e l'estensione delle competenze dell'Unione nei settori della politica economica, sociale, estera e di sicurezza.

Spinelli era convinto che il progetto di trattato, se approvato dal Parlamento prima della fine della legislatura, anche qualora fosse stato ignorato dai governi nazionali, avrebbe costituito un impulso per il nuovo Parlamento per continuare la battaglia a favore del progetto europeo.

Nel febbraio 1984 il Parlamento ha approvato a larga maggioranza il progetto di trattato che istituisce l'Unione europea, il cui obiettivo era creare un'Unione europea veramente federale. Il testo non è stato ratificato dagli Stati membri, ma è comunque servito da base e fonte d'ispirazione per le successive modifiche dei trattati.

Book Cover: Un Occident kidnappé, ou La tragédie de l'Europe centrale
Parte di 1983 series:
Editions:Digitale (French)
Pages: 14

Publié en 1983, cet essai fait partie du débat sur le concept d'Europe centrale qui anime les intellectuels des pays européens de la sphère politique soviétique dans l'objectif d'affirmer leur place au sein de l'Europe.

L'auteur procède d'abord à une définition du concept d'Europe en le dépossédant de sa signification géographique. L'Europe pour lui est l'Occident, par opposition à la Russie, et cette dichotomie est perceptible à travers l'héritage historique, culturel et religieux. La Russie est présentée comme une autre civilisation basée sur l'orthodoxie et sur un panslavisme utilisé pour instaurer la domination de l'idéologie communiste, alors que l'Europe est pensée surtout dans son unité culturelle.

Concernant l'existence d'une Europe centrale, Kundera cherche des preuves de sources diverses afin de montrer qu'il s'agit d'une partie inhérente de l'Occident sur des bases historiques et culturelles. C'est aussi une entité propre, conditionnée par un destin et une culture communs, qui a sa vision du monde et son histoire 'centre-européenne' inséparable toutefois de l'histoire européenne. En bref, c'est 'la zone incertaine de petites nations entre la Russie et l'Allemagne'.

Enfin, pour Kundera l'unité européenne repose essentiellement sur l'identité culturelle et la culture est la réalisation des 'valeurs suprêmes par lesquelles le peuple européenne se comprenait, se définissait, s'identifiait'. Or, sa propre expérience l'amène au constat que l'Occident est en train de perdre le sens de l'identité culturelle européenne. La culture, quintessence même de l'Europe, n'y est plus ressentie comme valeur, alors que cet idéal commun - l'Europe, porté par la culture - est devenu la raison d'être des pays de l'Europe centrale.

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